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是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。 可以是“九九歌”,同时结合减法计算。别有源自筹算的“九归诀”如下: 二一添作五,逢二进一;三一三十一,三二六十二,逢三进一;四一二十二,四二添作五,四三七十二,逢四进一;五一添作二,五二添作四,五三添作六,五四添作八,逢五进一。六一下加四,六二三十二,六三添作五,六四六十四,六五八十二,逢六进一;七一下加三,七二下加六,七三四十二,七四五十五,七五七十一,七六八十四,逢七进一;八一下加二,八二下加四,八三下加六,八四添作五,八六七十四,八五六十二,八七八十六,逢八进一;九一下加一,九二下加二,九三下加三,九四下加四,九五下加五,九六下加六,九七下加七,九八下加八,逢九进一
大历中,陇西李生名益,年二十,以进士擢第。其明年,拔萃,俟试於天官。夏六月,至长安,舍於新昌里。生门族清华,少有才思,丽词嘉句,时谓无双;先达丈人,翕然推伏。每自矜风调,思得佳偶,博求名妓,久而未谐。长安有媒鲍十一娘者,故薛驸马家青衣也;折券从良,十馀年矣。性便辟,巧言语,豪家戚里,无不经过,追风挟策,推为渠帅。常受生诚托厚赂,意颇德之。 经数月,李方闲居舍之南亭。申未间,忽闻扣门甚急,云是鲍十一娘至。摄衣从之,迎问曰:「鲍卿今日何故忽然而来?」鲍笑曰:「苏姑子作好梦未?」有一仙人,谪在下界,不邀财货,但慕风流。如此色目,共十郎相当矣。」生闻之惊跃,神飞体轻,引鲍手且拜且谢曰:「一生作奴,死亦不惮。」因问其名居。鲍具说曰:「故霍王小女,字小玉,王甚爱之。母
人如果不能时刻倾听自己的心声,就无法明智选择人生的道路美国作家梭罗说:“生命并不长,别再赶时间了”;向内走,寻找幸福人本主义心理学家马斯洛说:“人如果不能时刻倾听自己的心声,就无法明智选择人生的道路”;“苹果之父”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上演讲:“你的时间有限,不要让别人意见的嘈杂声淹没你自己内心的声音,勇敢的去追随自己的内心和直觉,它们从来都知道你真正会成为什么人”。在茫茫人海、漫漫生命长路之中,我们一路走来,为各种理由奔波、挣扎、奋斗,我们一路追求,为富裕的生活、为成功的事业、为美满的家庭、为健康的身体……,在一路狂奔中有谁曾经停下脚步问问自己的内心,听听心灵真正渴望的是什么?我们如此锲而不舍,到底在追求什么?所有答案最终都指向同一个真理:我们都在追求的只不
苏堤卧于西湖之上,纵跨西湖南北两岸,南起南屏山北麓,北依栖霞岭下,是西湖南北直通的唯壹通道,苏堤穿越了整个西湖水域,是观赏西湖全景的最佳地带。苏堤由六座石拱桥相连而成,从南到北依次为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥,可谓桥桥相接。苏堤两侧垂柳依依,阿娜多姿,若苏堤是那绝世美女,悠长的柳丝即是她的秀发,随风舞动,给人以飘逸妩媚之美,苏堤上绿草鲜花无处不在,苏地下绿水悠悠,烟波拢纱,可谓人间仙境。苏堤卧于西湖之上,纵跨西湖南北两岸,南起南屏山北麓,北依栖霞岭下,是西湖南北直通的唯壹通道,苏堤穿越了整个西湖水域,是观赏西湖全景的最佳地带。苏堤由六座石拱桥相连而成,从南到北依次为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥,可谓桥桥相接。苏堤两侧垂柳依依,阿娜多姿,
在旷远的宇宙大穹中,有许多美丽的天国,天国里有天使,还有天人幸福的生活,那里金碧辉煌,处处闪烁着圣洁的光芒,没有悲伤,没有病痛,更没有怨恨与争夺。天国的时光遥远而漫长,不知过了多少年亦或多少劫,天使发现自己的天国发生了偏移,若不及时归正将面临最后的毁灭。而归正的方法只有一个,那就是下到最低层一个叫作「人间」的地方,去寻找救度的秘诀――三字真言!从天国俯视人间,真是可怕至极!黑烟滚滚、浊浪翻天,世中的人都背着茧一样的躯壳在土里钻来钻去,一会儿渴一会饿,又怕冷,又怕热,还有逃不脱的疾病和求不得的慾望,苦不堪言。更重要的是,当三字真言在人间出现之时,会有一个叫「尚黑」的红魔祸乱人间,专门阻止天使的回归。天使依然决定下走人间,天国的人们长跪不起,流下
作者:栀子第一次读到“昔我往矣,杨柳依依”是上初中的时候,读的是丰子恺的散文《翠拂行人首》,开篇第一句便是这八个字。全文一共二百余字,短小而精美。但印象最深的还是“昔我往矣”一句。后来读的书多一些了,才知道那句话来自诗经。年纪小的时候读诗经简直是浪费,我第一次读的时候什么味道都没读出来。只是不断的惊奇着,哦,原来“窈窕淑女,君子好逑”是出自于诗经,“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”也是出自诗经,“桃之夭夭,灼灼其华。”还是出自诗经。还有“式微,式微,胡不归?”、“执子之手,与子偕老”、“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”......这些耳熟能详的句子原来都来自诗经。对我来说,诗经简直就是一个名句集锦。那时能够领略到的仅此而已。仿佛一个初入门的人意图领
黄芦岸白苹渡口绿杨堤红蓼滩头虽无刎颈交却有忘机友点秋江白鹭沙鸥傲杀人间万户侯不识字烟波钓叟作者:白朴(1226-1306后)字甫仁、太素,号兰谷先生。他与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。其杂剧、散曲作品以绮丽婉约见长。所作杂剧今知有十六种。另有词集《天籁集》,集后附有散曲小令三十七首,套数四套。像〔沉醉东风〕〈渔夫〉这首小令所表现出的淡泊名利、隐逸绝世的「避世」思想,是白朴散曲创作中的一个重要内容,也是元代散曲创作所表现的内容之一。题解:沉醉东风:曲牌的名字,相当于宋词中的词牌。渔夫:这首曲的题目。這首小令風格放逸,造語明快爽朗,對仗工整,寫景如畫。王世貞評為「意中爽語」,劉大杰稱之「蕭疏放逸之
眼见逃荒的人越来越多,王老六背起自己的全部财产,一袋红薯,也加入到逃荒的队伍中来。走到半路,老六碰到饿得只剩一口气的父子二人,父亲背上也背着一个很重的袋子。那人见老六背着那么多红薯,便向老六讨要一个给孩子吃,老六不肯。那人便说:你卖给我行吗?说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。老六的眼睛直了,因为他穷了一辈子,做梦都没见过这么多银子。老六背着一袋银子上路了,他怕那父子二人反悔,加快了脚步往前赶。几天后,老六再也走不动了,因为他一路上买不到任何东西吃。买他红薯的父子二人,很快就赶上了他。老六望着那个男人背上的红薯,开始后悔了,他走上前去要把红薯买回来,那人无论如何也不肯卖。老六失望地跌坐在地上,抱着他的银子,在饥饿中死去……老六去见阎王,阎王说:本想给你一个发
大自然总是带给我们宁静的美,预示着让我们每个人用一颗宁静的心来观察宇宙,观察生活,有所感悟。宇宙是神秘的,变幻莫测、出神入化,唯有用正与善的智慧,才能和宇宙相融,才能深层次的破解宇宙人生的真相。在现实生活中,我们的幸福,只是表面上的幸福,物质上的幸福,在我们每个人的内心深处,似乎都吃了很多的苦?受了很多的伤?还有很多的无奈?岁月总是无情,时光飞一般的悄然流逝,我们在茫茫的苦海中漂泊,岁月的痕迹,在我们每个人的内心深处结满了无数的心结,而这每一个心结恰恰是苦,这些苦,纠缠着,烦恼着,祸害着,我们曾经善良的心,让我们苦不堪言,痛心疾首,感慨万分,备受煎熬,有很多问题我们想不明白?有很多人我们不可测知?有很多事情我们不能理解?我们在生活中,总在不断的问自己?这一切究竟是为什么?其
学会享受生命,爱坚强的自己,会保存路途深处的凝望,守侯身边每一份执着的过往。若不能释放淤积,会压抑前进的路途;若不能畅然心扉,会淡漠与外界的交流。我们无法做到完美,只需做到问心无愧;无法左右世界,但可以选择人生;无力改变一切,却能释放自我。人是矛盾的结合体,也许,难得糊涂才是一种超凡境界。生命就似一片绿叶,绿了,黄了,荣了,枯了。黄绿间,写着曾经,枯荣间,装着过去。人们于匆匆的岁月中,写着自己黄绿的故事,于忙忙的脚步中,演着自己枯荣的剧情。那些曾经与过去,不论其欢喜,还是伤感,都是我们前行的印记,努力的记录。荣也是我的,枯还是我的,一生无愧于自己的良心。别再委屈自己,有些人,离开,就离开了,不值得你难过流泪。有些事,过去,就过去了,不值得你记忆反思。生活的舞台上,