你需要放下,但不是放弃

佛教里常说让人们放下、放下,许多人对此有一定误解,以为放下就是放弃、逃避。其实一字之差,差之千里。放下并不是说什么事情都不要做了,不去工作、不好好生活、不承担照顾家人的责任,把该尽的社会责任和家庭义务丢到一边,并不是这样。那佛教的“放下”究竟要放下的是什么呢?学佛了,还要不要努力工作、照顾好身边的人呢?

放下的是执著

很多人会认为:我们都有社会责任、家庭责任,怎么能够放下呢?其实这是字面上的理解错误,把放下理解为放弃了。其实放下并不是放弃,只是让我们放下对金钱、事业等任何东西过多的执著。作为一个普通人,我们不可能不在乎亲人,不在乎物质。但如果执著超标,就会带来翻倍的痛苦。

你需要放下,但不是放弃

现实生活的各种痛苦,都有其因缘,但一切因缘的源头,就是我们自身的执著。在此问题上,很多现代的心理学家,也一直在向我们传递着这个信息。弗洛伊德等哲学家的观点,也与此一致:越是注重、执著、强调金钱上的成功的人,越不开心、越痛苦。在不放弃的前提下,放下不必要的执著,不但不会障碍我们的事业,反而往往会出其不意地令我们的事业更成功,人也会活得更自由、更开心、更幸福。

所以,放下不等于放弃。放下自己的事业,并不是放弃自己的事业;放下金钱,也不是放弃金钱。放弃,是一种逃避;而放下,却是另一种面对的方法。

为什么要放下执著

佛陀告诉我们:痛苦的真正根源,是执著——对金钱、对人、对事物的执著。与执著对立的,就叫放下。如果放下了执著,立即就能感到轻松自在,没有痛苦。

比如,自己非常喜欢一块手表,就会经常担心失去它,如果有一天这块表真的丢了,我们会感到巨大的痛苦。如果对这块手表抱着无所谓的态度,则不会有什么痛苦了。再比如,假使一个人非常执著另外一个人,对方的一举一动、一颦一笑,都会让执著者时而欢喜时而忧愁。那这个人绝大多数时候,都是处在担心、害怕失去、在乎、痛苦的状态下。如果有一天真的失去对方,就会痛不欲生。假如一开始根本无所谓,或中途与对方变成了普通关系,就不会带来后面的痛苦。虽然执著的对象在本质上没有什么变化,仅仅因为执著的存在与否、程度大小,便导致了相应的苦乐与平庸感受。因此,痛苦快乐的根源,不是上帝的安排,也不是无因无缘,就是执著。

佛经,尤其是中观、《俱舍论》等论典中都讲过,无明是轮回的根源。因明认为,贪欲是轮回的根源。实际上,无论无明还是贪欲,都是轮回的根源。为什么树木花草不会轮回,因为它们没有贪欲、没有无明。因为愚昧,就产生了贪欲。因为不懂得事情的真相,所以对事物产生了贪欲。所有的痛苦,都是这两个原因导致的。也可以说,贪欲就是轮回的根源,因为有贪欲,肯定就有愚昧。如果想要从轮回中解脱,必须断除愚昧与贪欲;如果能断除愚昧与贪欲,就不会流转轮回。若用一个词来概括这两个原因,那就是前面所说的“执著”。

你需要放下,但不是放弃

放下执著的两种方法

证悟

证悟是什么呢?就是彻底明白人生的本体,世界的本体。证悟以后,我们的智慧可以升级到最高的级别。

但身为普通人的我们,目前对自己的要求并不需要这么高,我们只需把自己的智慧稍稍提高一点点,这样就可以对现实生活当中的很多压力应付自如。如果能够善用佛陀的这些方法,我们就可以在痛苦当中学到很多东西,人就会变得更坚强、更有智慧。

观无常

世人总是喜欢活在假想当中,把世界、生活、人生理想化,认为世界是美好的。没有任何危机意识,没有任何心理准备,但终究该面对的还是要面对。即使每个人都不想老、不想死,只希望健康长寿,但这都是不可能的。世界本身就有它的自然规律,我们的主观意识必须配合客观规律,如果背道而驰,不接受、不面对,就会非常痛苦。所以,用正确的眼光去看世界,用正确的心态去面对世界,才能让我们变得更坚强。

宇宙、银河系、太阳系,乃至包括微观世界中的最小粒子在内的任何东西,都在变化的过程当中。变成什么样,取决于当下的因缘,而不是由它自己决定。包括变化者本身在内,都没有自由选择的权利。但因缘却不可能永远都是好的,有好的因缘,也有坏的因缘。我们无法预料,什么时候会出现什么样的因缘。比如,一个人现在是好好的,但下一个月,或再过一年,哪怕再过一个小时之后,这个人会变成什么样,谁都说不清楚,因为里面有很多不确定因素。我们最爱的、最执著的很多东西,都有可能在一个小时、一个月或一年以后离开我们,这都是因缘,是不可更改的自然规律。

你需要放下,但不是放弃

对任何东西的期望越高,失望的可能性也就越大。所以,我们需要有危机意识。用佛教的语言讲,就是修无常。若能用平静的心态去对待任何事物,把握好执著的分寸,这就是佛说的放下。当然,真正高标准的放下,是明白人生的一切,都像昨晚所做的梦一样,没有任何真实的成分,从而彻底地断除执著。但这种高标准的要求,我们暂时还用不上,也不可能做到。但是,只要能依靠佛陀的方法去训练我们的内心,我们的承受能力就能逐步增强。

所以,放下并不意味着从此以后就什么都不能做,不管家庭的事,不管孩子的事,不管单位的事……不是这个意思。家庭事务、孩子的教育、自己事业的发展等,可以照样去做,而跟普通人不一样的是什么呢?普通人的目的,无非是为了发财等世间利益,这些就是他们最崇高的理想;而学佛的人就不会觉得这些是最好的,他们了解还有更崇高的人生意义,那就是让自己和他人彻底从痛苦和烦恼中解脱出来,所以虽然这些世间事务要去做,但只是一种临时的谋生方法而已。我们究竟要做的是选择解脱之路,这也是人与其它生命最大的区别。

所以,真正的放下,是既能在世间非常成功,同时也可以放下对世间的一切执著。为了自己、家人及员工的生存,我们可以担负起社会、工作的责任;同时为了解脱,我们又能够放下,放下内心的嗔恨、抱怨、过多的欲望等。这样就能更完美地工作,因为担当责任与放下执著是不矛盾、不冲突的。

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